Um casamento vietnamita não é um único evento, mas uma sequência, e muitos casais descobrem na hora de reservar o salão que as duas famílias imaginavam coisas diferentes. A família do noivo diz “vamos fazer o noivado simples”; a da noiva continua esperando o conjunto completo de bandejas de presentes e todos os parentes. Dar nome claro às três cerimônias poupa várias conversas difíceis.
Três cerimônias, não duas
- Lễ dạm ngõ, a primeira visita formal. A família do noivo visita a da noiva com presentes bem simples — bétel e noz de areca, chá, doces — para pedir permissão para que o casal se encontre abertamente. Poucas pessoas, sem convidados, sem banquete.
- Lễ ăn hỏi, a cerimônia de noivado. A família do noivo leva presentes à casa da noiva e pede formalmente a mão dela, diante de parentes dos dois lados. Depois dela, o casal é considerado noivo.
- Lễ cưới, o casamento em si: o lễ xin dâu, em que se pede permissão para levar a noiva; o cortejo que a leva à casa do noivo; o lễ gia tiên, a cerimônia diante do altar dos antepassados nas duas casas; e o banquete para os convidados.
O intervalo entre o noivado e o casamento fica a critério das famílias: de um a três meses em algumas, uma única semana em outras. Cada vez mais famílias fazem os dois no mesmo dia, o que poupa aos parentes uma segunda viagem.
Como os dois diferem
Resumindo: o noivado é assunto entre duas famílias; o casamento é assunto entre duas famílias e todos que elas conhecem.
- Onde: o noivado acontece na casa da noiva. O dia do casamento passa pelas duas casas e depois pelo restaurante.
- Quantos: 30–60 no noivado, a maioria parentes. Várias centenas no banquete.
- Presentes: bandejas e o envelope de dinheiro do lễ đen no noivado. No casamento, flores, alianças e oferendas no altar dos antepassados.
- Roupa: áo dài no noivado; áo dài pela manhã e muitas vezes um vestido de estilo ocidental à noite no dia do casamento.
- Custo: o noivado costuma custar 10–20% do banquete.
As três regiões fazem de jeitos diferentes
O norte
Os presentes vão em tráp, caixas laqueadas cobertas por um pano vermelho, e o número de caixas é sempre ímpar: 3, 5, 7, 9 ou 11. Já a quantidade dentro de cada caixa é par. Um conjunto básico tem bétel e noz de areca, bebida, chá, bánh cốm (bolinhos de arroz glutinoso verde), bánh phu thê (bolinhos de “marido e mulher”) e frutas. Um conjunto mais farto acrescenta um leitão assado e xôi gấc, arroz glutinoso vermelho cuja cor simboliza sorte.
Dois detalhes são tipicamente do norte. O lễ đen, também chamado tiền nạp tài, é um envelope vermelho com dinheiro da família do noivo, com valor combinado antes. E o lại quả: a família da noiva devolve parte dos presentes para a família do noivo levar para casa, e o costume diz que a parte devolvida deve ser separada com as mãos, nunca cortada com faca. As caixas são carregadas por rapazes e moças solteiros, que trocam pequenos envelopes vermelhos ao entregá-las.
O centro
O centro do Vietnã, e Huế acima de tudo, valoriza mais a correção do ritual do que o tamanho dos presentes. As oferendas são modestas, mas a sequência é rígida: um mais velho atua como chủ hôn, o porta-voz da família, há um pedido formal da hora marcada e cada passo segue um roteiro conhecido. Aqui as bandejas são contadas em números pares, e as famílias de Huế prestam mais atenção do que as outras duas regiões à hora auspiciosa e à ordem em que as pessoas cruzam a soleira.
O sul
No sul, a cerimônia de noivado se chama đám nói, “a conversa”, ou lễ bỏ trầu cau, “a entrega do bétel”. Os presentes vêm em mâm quả, bandejas redondas sob um pano vermelho, e o número é par: 4, 6, 8 ou 10. Um conjunto típico tem bétel e noz de areca, chá e bebida, bolinhos phu thê ou um bolo ocidental, frutas, porco assado e xôi gấc.
O clima no sul é mais descontraído: o ritual é mais curto e boa parte do dia vai para comer e conversar. A bandeja de bétel, porém, é algo que quase nenhuma família deixa de fora — bétel e noz de areca são o símbolo tradicional do casamento no Vietnã, vindo de um conto popular muito antigo sobre a devoção entre um marido, uma esposa e um irmão.
Acertando as palavras no convite
Três termos costumam ser confundidos:
- Lễ Vu Quy vai no convite e na sinalização da família da noiva. Significa a filha partindo para a casa do marido.
- Lễ Tân Hôn vai no convite e na sinalização da família do noivo.
- Lễ Thành Hôn serve para um único banquete compartilhado, ou para um convite enviado pelo próprio casal.
É exatamente por isso que muitos casais precisam de dois convites em vez de um. Com convites impressos, isso significa duas tiragens. Com um convite online, dois links e duas listas de convidados separadas.
Três coisas para combinar cedo
- Quantas bandejas, e seguindo o costume de qual região.
- Quanto será o lễ đen, e quem fica com ele depois.
- Quanto tempo separa o noivado do casamento, ou se os dois serão no mesmo dia.
Levantem as três questões na visita do dạm ngõ, entre os pais dos dois lados. Perguntado nessa hora, é uma conversa. Perguntado depois de o salão reservado e os convites impressos, vira uma negociação.
Foi útil? Enviem a quem está a preparar o casamento convosco.
