Eine vietnamesische Eheschließung ist kein einzelnes Ereignis, sondern eine Abfolge, und viele Paare merken erst bei der Buchung des Festsaals, dass sich die beiden Familien Unterschiedliches vorgestellt haben. Die Familie des Bräutigams sagt: „Halten wir die Verlobung schlicht“; die Familie der Braut erwartet trotzdem den vollen Satz Geschenktabletts und die ganze Verwandtschaft. Die drei Zeremonien klar zu benennen, erspart mehrere schwierige Gespräche.
Drei Zeremonien, nicht zwei
- Lễ dạm ngõ, der erste offizielle Besuch. Die Familie des Bräutigams besucht die der Braut mit sehr kleinen Gaben – Betel und Arekanuss, Tee, Gebäck – und bittet um die Erlaubnis, dass sich die beiden offen treffen dürfen. Eine Handvoll Leute, keine Gäste, kein Festessen.
- Lễ ăn hỏi, die Verlobungszeremonie. Die Familie des Bräutigams bringt Geschenke ins Haus der Braut und hält offiziell um ihre Hand an, im Beisein von Verwandten beider Seiten. Danach gilt das Paar als verlobt.
- Lễ cưới, die eigentliche Hochzeit: lễ xin dâu, die Bitte, die Braut mitnehmen zu dürfen; der Zug, der sie ins Haus des Bräutigams bringt; lễ gia tiên, die Ahnenzeremonie am Hausaltar in beiden Häusern; und das Festessen für die Gäste.
Wie viel Zeit zwischen Verlobung und Hochzeit liegt, entscheiden die Familien: bei manchen ein bis drei Monate, bei anderen eine einzige Woche. Immer mehr Familien legen beides auf denselben Tag, was den Verwandten eine zweite Anreise erspart.
Worin sich beide unterscheiden
Kurz gesagt: Die Verlobung ist eine Sache zwischen zwei Familien, die Hochzeit eine Sache zwischen zwei Familien und allen, die sie kennen.
- Ort: Die Verlobung findet im Haus der Braut statt. Der Hochzeitstag führt durch beide Häuser und dann ins Restaurant.
- Personenzahl: 30–60 bei der Verlobung, überwiegend Verwandte. Mehrere Hundert beim Festessen.
- Geschenke: Tabletts und der Geldumschlag lễ đen bei der Verlobung. Bei der Hochzeit Blumen, Ringe und Opfergaben auf dem Ahnenaltar.
- Kleidung: Áo dài bei der Verlobung; am Hochzeitstag morgens Áo dài und abends oft ein westliches Brautkleid.
- Kosten: Die Verlobung kostet meist 10–20 % des Festessens.
Die drei Landesteile machen es unterschiedlich
Der Norden
Die Geschenke werden in tráp getragen, mit rotem Tuch bedeckten Lackkästen, und ihre Zahl ist immer ungerade: 3, 5, 7, 9 oder 11. Die Menge in jedem Kasten ist dagegen gerade. Ein Grundsatz enthält Betel und Arekanuss, Wein, Tee, bánh cốm (Kuchen aus grünem Klebreis), bánh phu thê („Mann-und-Frau“-Kuchen) und Obst. Ein reicherer Satz fügt ein gebratenes Spanferkel und xôi gấc hinzu, roten Klebreis, dessen Farbe für Glück steht.
Zwei Details sind typisch für den Norden. Lễ đen, auch tiền nạp tài genannt, ist ein roter Umschlag mit Geld von der Familie des Bräutigams; der Betrag wird vorher vereinbart. Und lại quả: Die Familie der Braut gibt einen Teil der Geschenke zurück, den die Familie des Bräutigams wieder mitnimmt, und nach dem Brauch muss dieser Teil von Hand geteilt werden, niemals mit dem Messer. Die Kästen tragen unverheiratete junge Männer und Frauen, die sich bei der Übergabe kleine rote Umschläge zustecken.
Die Mitte
Zentralvietnam, allen voran Huế, legt mehr Wert auf die Korrektheit des Rituals als auf den Umfang der Geschenke. Die Gaben sind bescheiden, der Ablauf aber streng: Ein Älterer übernimmt als chủ hôn das Wort für die Familie, es gibt eine förmliche Bitte um die günstige Stunde, und jeder Schritt folgt einem bekannten Ablauf. Hier werden die Tabletts in geraden Zahlen gezählt, und Familien in Huế achten stärker als die beiden anderen Landesteile auf die glückverheißende Stunde und darauf, in welcher Reihenfolge die Leute die Schwelle überschreiten.
Der Süden
Im Süden heißt die Verlobung đám nói, „das Sprechen“, oder lễ bỏ trầu cau, „das Niederlegen des Betels“. Die Geschenke kommen auf mâm quả, runden Tabletts unter rotem Tuch, und ihre Zahl ist gerade: 4, 6, 8 oder 10. Ein typischer Satz enthält Betel und Arekanuss, Tee und Wein, Phu-thê-Kuchen oder eine westliche Torte, Obst, Schweinebraten und xôi gấc.
Die Stimmung im Süden ist entspannter: Das Ritual ist kürzer, und mehr vom Tag gehört dem Essen und Reden. Das Betel-Tablett lässt allerdings fast keine Familie weg – Betel und Arekanuss sind in Vietnam das traditionelle Symbol der Ehe und gehen auf ein sehr altes Volksmärchen über die Treue zwischen einem Ehemann, einer Ehefrau und einem Bruder zurück.
Die richtigen Worte auf der Einladung
Drei Begriffe werden regelmäßig verwechselt:
- Lễ Vu Quy steht auf Einladung und Beschilderung der Familie der Braut. Es bedeutet, dass die Tochter ins Haus ihres Mannes zieht.
- Lễ Tân Hôn steht auf Einladung und Beschilderung der Familie des Bräutigams.
- Lễ Thành Hôn gilt für ein einziges gemeinsames Festessen oder für eine Einladung, die das Paar selbst ausspricht.
Genau deshalb brauchen viele Paare zwei Einladungen statt einer. Bei gedruckten Karten heißt das zwei Druckaufträge. Bei einer Online-Einladung heißt es zwei Links und zwei getrennte Gästelisten.
Drei Dinge, die früh zu klären sind
- Wie viele Tabletts, und nach dem Brauch welcher Region.
- Wie hoch das lễ đen ausfällt und wer es danach behält.
- Wie weit Verlobung und Hochzeit auseinanderliegen oder ob beides an einem Tag stattfindet.
Sprechen Sie alle drei beim Besuch zum dạm ngõ an, zwischen den beiden Elternpaaren. Dann gefragt, ist es ein Gespräch. Gefragt, wenn der Saal gebucht und die Einladungen gedruckt sind, wird es eine Verhandlung.
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